塑造艺术史的女性赞助人

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艺术赞助将美学品味与力量联系在一起。通过购买绘画和雕塑作品,收藏家将成为品味大师,支持艺术家的职业生涯,并通过肖像画产生自己的持久形象。艺术也可以为外交服务:当收藏家在充满边缘化艺术家作品的房间里举办政治募捐活动,或者向世界领导人献上自己的画像作为礼物时,它们就在传达着特定的价值和抱负。通过委托公共建筑,教堂和博物馆,顾客创造了强大的建筑空间来保存其遗产和艺术品。


几千年来,全世界的家长制社会都将妇女排除在传统的领导角色之外。作为艺术的支持者,妇女能够以创造性的方式发挥软实力。根据国家女性艺术博物馆副馆长弗吉尼亚·特雷纳(Virginia Treanor)的说法,许多女性也被艺术在有限的高等教育机会时代提供的“知识和哲学机会”所吸引。Treanor说,通过开发世界一流的收藏品并创建主要的艺术博物馆,“妇女塑造了艺术史的进程。”虽然这份清单绝非详尽无遗,但它突出显示了跨越地域和世纪的16位杰出女性顾客我们看艺术。

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哈特谢普苏特统治的新王国社会非常保守。女人不应该领导。但是在她的丈夫法老王死后,约在公元前1479年,哈特谢普苏特将自己定位为年轻的继子图特摩斯三世的摄政王。六年后,她为法老取名,并采取了战略举措,通过艺术巩固了她的权威。


哈特谢普苏特明智地决定在她委托创作的众多雕塑肖像中淡化她的女性气质,以男人的名义代表自己。在幸存的描述中,哈特谢普苏特没有*房,但留着胡须,戴着王冠的男性外衣,如宽领,苏格兰短裙和王冠。(Scholars理论认为,在哈特谢普苏特死后,图特摩斯三世下令摧毁和破坏许多这些雕像,也许是为了自己的成就而牺牲自己的成就。)


在很大程度上和平与繁荣的统治期间,哈特谢普苏特(Hatshepsut)进行了一次雄心勃勃的远征队前往邦特(Punt)(也许在当今的厄立特里亚),进口了像孔雀石和乌木这样的珍贵材料,埃及工匠开始将其纳入工作。哈里·帕克三世( Harry S.Parker III) 在哈特谢普苏特(Hatshepsut):从女王到法老(2005年,2005年)的领导层“为一段时期内巨大的艺术创新和创造力提供了动力,并为随后的新王国的“黄金时代”奠定了基础。)。哈特谢普苏特(Hatshepsut)的遗产保存在Deir el-Bahri委托建造的令人印象深刻的太平间寺庙中,该寺庙仍然屹立在尼罗河西岸。

利维亚·德鲁西拉(Livia Drusilla)(约前58年-前29年)

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在漫长的罗马帝国,雕像,肖像和硬币是统治者身份的最好标志。共和国第一任皇帝奥古斯都的妻子利维亚利用这些媒体为自己谋取利益。“她期待着雕像在罗马和帝国中展现自己的人物形象,浮雕雕塑来描述她与帝国家族其他成员的关系,硬币来宣传皇帝的政策,并用宝石来表达同样的愿景,以吸引更多的受众。”在克娄巴特拉和罗马(2005)中撰写艺术史学家戴安娜(Diana EE Kleiner )

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利维亚(Livia)对创造独特的个人形象的兴趣不大,而不是为罗马皇后和贵族编纂传统的女性理想。她从描绘古典希腊女神和希腊化女王的雕像中汲取了灵感,使自己与奥古斯都希望在他的新帝国中恢复的共和党以前的“黄金时代”的价值观保持一致。与她在埃及的前任艳后克里奥帕特拉不同,莉薇亚通过崇尚谦虚和朴素的朴实形象传达了贤惠。罗马的第一任皇后仍然采取措施在其他精英女性中脱颖而出。克莱因建议女皇让艺术家用发型来描绘她,而发型只有造型师才能安排,这表明了她的品位和财富。


西奥多拉(497–548)

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在一个经典的从小到大的故事中,西奥多拉从担任女演员的工作(与卖*相关的低级职业)上升为塑造了横跨当今土耳其,北非和中东的新生拜占庭帝国。西奥多拉21岁时,在君士坦丁堡遇到了皇帝的侄子贾斯汀尼安(Justinian),尽管她的社会地位很高,但皇帝对她非常着迷,以至于他修改了一部禁止他们结婚的法律。登基后,西奥多拉(Theodora)行使职权支持性工作者的权利,并制定了反强*立法。在她任职期间,女皇还支持了重要的建筑项目,这些项目凸显了这对夫妇和帝国的统治地位。其中一个是原始的圣索菲亚大教堂,于537年奉献。


在意大利拉韦纳的圣维塔利大教堂(约547年)的后殿中,贾斯汀尼安和西奥多拉的马赛克肖像彼此相对,但是,这巩固了这对夫妻在历史上的形象。女皇身旁是侍应生,穿着垂悬的宝石和一件长长的皇家紫色礼服。她手里拿着一个圣杯,表明她是该建筑物的赞助人。肖像证实了西奥多拉的影响力,魅力和光顾,并面对批评者。历史学家普罗科皮乌斯(Procopius)于548年去世后不久写信称她为“*院里的西奥多拉(Theodora-from-the-the-brothel)”,是个肆意的女妖,曾说她后悔只开了三个孔。最近,学者纳丁·伊丽莎白·科特(Nadine Elizabeth Korte )建议 普罗科比乌斯可能不同意西奥多拉对查士丁尼帝国和帝国施加的实质性权力。