玻璃钢仿铜浮雕制作成都厂家向后现代主义转变的根本原因

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不锈钢雕塑

1999年,玻璃钢仿铜浮雕制作成都厂家撰写了一篇论文“ 扩大领域的雕塑”,该文章根据不同领域的结构图对雕塑进行了定义。除了景观和建筑,非景观和非建筑之间的二元性,以及这些象限的不同组合之外,还有一些创造区域,这些区域定义了人类在穿越地球以故意建造一个人类时所做的事情。施工。克劳斯在论文中说,这种结构性定义对于理解雕塑的历史意义不是必需的,而对于理解该地点和时间的当前定义是必要的。在一个时代,像南希·霍尔特(Nancy Holt),索尔·勒维特(Sol LeWitt),迈克尔·海泽(Michael Heizer),玛丽·米西(Miss Miss)等许多人都在探索建筑,景观,遗址和雕塑之间的界限和重叠之处,并不需要太多的材料定义,而是艺术家可以尝试的领域。

但是玻璃钢仿铜浮雕制作成都厂家在论文的结尾还提出了一个超出此结构的问题:

玻璃钢仿铜浮雕制作成都厂家生产雕塑在哪里?

生产在哪里:对当代雕塑的探究

但是显然,由于这是历史问题,因此探索更深层次的问题也很重要,这些问题不仅涉及制图,还涉及解释性问题。这些解决了导致向后现代主义转变的根本原因,即可能性的条件,因为它们还解决了构成特定领域的反对派的文化决定因素。

在将近35年后的2013年,玻璃钢仿铜浮雕制作成都厂家制作了一个名为“生产在哪里?”的小型出版物。询问当代雕塑。该文本源于在中心举行的一系列有关当代雕塑的对话中,其特色是来自许多艺术家和策展人的文章。在引言的第一段中,提到克劳斯的文章,作为许多对话中的共同参考,尽管自1979年以来该领域似乎已经扩展到更多基于时间的作品,视频和其他内容。可以归类为“绩效”的领域。然后,引言引起人们对这本书标题的关注,声称该书的主题不涉及定义问题。引言声称,这种数量很少“与“什么”无关,而与“如何”无关:关于“基础设施,传播和利益相关者网络所经历的艺术特殊性”。


确实,这是该出版物中大部分论文的主题。“生产”一词比“雕塑”更常用。生产是一个重载的概念,与马克思主义和唯物主义理论相呼应。但是,通过艺术过程对生产进行概念性的“抢占”,恰恰是当代艺术家的想法。谁在制作艺术品,如何制作艺术品,在哪里制作?材料,过程,分配网络和涉及的人工都是当前雕塑图中绘制的所有新领域。生产定义了一个动作,而不是所制造的对象。它是一个包含多个方程式的函数,导致一系列动作串联在一起,而这些动作往往跨越比画廊更大的边界。如果说在1979年,导致当前结构的历史是克劳斯的问题,生产在哪里?不仅询问当前雕塑的实质,还询问其地位。在网络时代,玻璃钢仿铜浮雕制作成都厂家制作雕塑成为一种有算法的偶然活动。从这些文章中,可以看到当今的艺术家们并没有回避这个问题或只是摆出这个问题,而是试图以尽可能多的方式自己回答这个问题。

丽兹·罗达(Liz Rodda):作品是在玻璃钢仿铜浮雕制作成都厂家的Crisp-Ellert美术馆的个展中制作的。那时,我对圣奥古斯丁周围的神话感兴趣-它是青年考古喷泉公园的所在地,据说庞塞·德莱昂曾在该公园降落。我开始考虑历史上对衰老,神话和美丽的持续迷恋。大约在同一时间,我读了Slavoj Zizek的一篇文章,名为《西方佛教》。他写了关于西方采纳古代东方精神实践(如佛教)的文章。我在这里引用他的话:“尽管'西方佛教'本身就是对付资本主义动力紧张局势的一种补救方法……实际上它是对它的完美意识形态补充”。因此,在此阅读中,《誓言》揭示了一种可能的补救办法,作为一种矛盾。就像您说的那样,这件作品会产生不平衡感。将岩石放在可能会出现头部的位置,并且瑜伽垫看起来像是在试图悬浮。伊丽莎白·泰勒(Elizabeth Taylor)的香水嵌在岩石中,带来了新的元素-看不见的物体被观众的思想所取代,从而完成了作品。