在与阿米尔·贝的工作室中:从青铜到纸机的模型

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当我在Matthew Day Jackson策划的展览中遇见Amir Bey时,我们简要讨论了他最近在日本举行的第六次展览,但没有讨论他在布朗克斯山伊甸山站 MTA#4线上永久性的装置作品#3民间游行。。十二个玻璃窗(在平台和夹层上)于2003年投入使用,并于2006年执行,描绘了具有日本,非裔美国人,土耳其和其他传统的各种人。这位画家告诉我:“窗户是由多面玻璃制成的,该玻璃的质地比彩色玻璃更耐用,是彩色玻璃厚块的马赛克。” “民间游行是一个持续不断的主题,从石雕到青铜,我一直致力于各种不同的作品……我将人类视为游行队伍,并且在我的作品中参与了这一运动。”

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许多月后,我在下东区的一幢步行大楼中参观了Bey先生六楼的工作室。它的高度大约为16 x 14英尺,以至于有些艺术-面具和从生活中投射出来的彩绘脸-实际上正在爬墙。“我是从1982年左右的现场演出中以莱斯特·鲍伊(Down Beat Jazz Hall of Fame小号传奇)制作的青铜,”贝伊回忆说。作曲家/音乐家的多色彩面具戴维·穆雷,约瑟夫·贾曼,版画大师鲍勃·布莱克本和许多其他作品都围在墙上。艺术品在各个区域(包括狭窄的入口)都进行了不同的分层和堆叠。幸运的是,埃米尔(Amir)在布朗克斯(Bronx)拥有一个较大的工作室工作室,他在那里居住着较大的青铜器,雕刻作品和图书馆。雕塑厂家贝伊先生向我展示了巴拉克·奥巴马(Barack Obama)乙烯基可穿戴面膜上的金色丙烯酸树脂,以及即将与钢琴家/作曲家罗德·威廉姆斯(Rod Williams)和艺术家迈克尔·凯利·威廉姆斯(Michael Kelly Williams)合作的面具。喇叭形分层顶部看起来像胡须或王冠,具体取决于佩戴方式。在Amir与音乐家的众多合作中,他于2005年至2010年与作曲家和中音萨克斯风演奏家Saco Yasuma合作。Bey先生为其合奏SYNERGY SIGHT AND SOUND设计服装和布景。Abop TV的2008年这段视频在Brecht论坛上进行了表演。其中包括Ras Moshe Reeds;戴夫·罗斯(Dave Ross),吉他;克里斯托弗·迪恩·沙利文(Christopher Dean Sullivan),巴斯;楼格拉西(Lou Grassi)鼓;和Saco Yasuma,芦苇和作曲。



该工作室摆放着各种中型青铜,雪花石膏,木材和非洲奇石像面,这些像面是表情和公共艺术项目。黑色唱片加上红色标签引起了我的注意。当它容易旋转时,纸机表面会起伏,从而激活顶部的铜跳线。在此雕塑下是雕刻的雪花石膏转盘,它也旋转。贝伊先生将这种假人想象成一个孩子们在操场上兜风时跳跃的样子。


几个Wonderstone头是美丽的灰色,具有各种平滑度和质感。Bey解释说,由于石棉在加工时会散开,因此必须在更大,通风更好的空间内进行雕刻,但是石棉在完成后才是安全的。一个'92的石头雕塑,《快乐的土地舞者》(Happy Lands Dancers)也在1993年以青铜铸成,纪念了在下班后的欢乐乐园“ 快乐的土地”中因大火丧生的87名洪都拉斯聚会参与者。这个铜器是一个运转中的喷泉,从两个中心人物之间涌出水。花朵状的小嘴代表每个迷路的人。1993年,另一枚带有神秘标记的圆形奇石和雪花石膏模型纪念被城市暴力杀害的儿童(枪支)。


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Pyharam(Pi之家)的春分庆典是一种具有金字塔结构的青铜。Bey的“ Pyharam”一词指的是数学家的发现,即pi是用于建造埃及金字塔的重要计算。这36位人物是艺术家对源自古埃及历法的36个十天工作周(末尾为五天)的解释。这演变成他的塔罗牌,《春分庆典塔罗牌》,其中附有解释性书籍。


正如这些项目所展示的那样,阿米尔·贝(Amir Bey)的艺术将世界文化的观念融合到了庆祝音乐,社区和神话的艺术中。他向我展示了一种新型的音乐嘎嘎声-Nemu,古埃及格米人的复数形式;每个胶合板或泡沫芯男人都有一个用罐子做成的大肚皮,里面有嘎嘎的东西。阿米尔告诉我他的爱棒 -纽曼·泰勒·贝克(Newman Taylor Baker)的银色鼓槌,其铜制铃铛由芦苇演奏者/作曲家JD帕兰(JD Paran)制成,手柄另一端有一英尺长的野火鸡羽毛,可以实现愿望。


阿米尔开始期间1970-72雕刻鹿角,木材和加州玉时,他住在两个自支撑公社-黑色熊牧场,在一个前19 日在加利福尼亚州北部山区世纪采矿小镇,另有近Covelo,加利福尼亚 他的网站,新时代的霍勒!– http://thenewtimesholler.com –混合了占星术,埃及学,讽刺故事,访谈,书评,新旧新闻以及图像。贝伊先生没有列出他的大量专业成就,展览和收藏家。取而代之的是,“画廊”展示了Bey先生的一些艺术品,“商店”则提供了每本1至6美元的文字。Bey先生说The Holler! 并不完全是为了自我宣传,而是要成为报纸上的讽刺作品或报道在媒体上找不到的事件和个人。